小憩随写
断想几则
2009/08/12 12:11 | by
情人
“当我归来时，啊，我归来时，一切都已成空。”
忙了一年，夏天的风的气味早已忘却。长时间的背井离乡，很多记忆会渐渐淡去；而想要重新拾起，同样需要一段时间。三个月够不够。现在可以理解，那位移民英国的俄罗斯老人为何一拿到俄文报纸就泪流满面。有时你回到曾经生活过的地方反而会感到陌生，你走得太久，太远，忘记了回来的路，还有家的样子。
过去的几个夏天，在忙碌，迷茫中度过。青年人总是这样，当意识到该做些什么有意义的事，往往都可悲地长大，也不再拥有过去那样的心境。
所以，少有地，虽然肩膀上承担了太多的责任与期待，或许还有爱，但还是像以前一样读书，旅行，看报。这个以前是什么时候，难以确定，只能说过去某个心境适宜的时间段。
“从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人
从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了”
人生有无数个岔路口，绝大多数人往往只有一面之缘。相比于事物，我对人更有研究与了解的兴趣，常常打车时，也有意无意关注司机的言行，心想即便在一个城市里，此生再见的机遇了了。抱有这样的心情，好比上帝的悲悯，对于每一个你认识的人都会加以珍惜，何况那些给你的生命赋予特殊意义的人。这是一种比慈悲，怜悯更加贴近人性的一种感情，也许可以叫做博爱，或者，就是爱。又或者，那些明明与你只能有一面之缘的人，你单方面赋予了他们特殊的意义，而当意识到再无缘相见的时候，那样的感觉就是绝望。或者自责，当时为什么没有勇气把握这样的缘，只是古来就有多情总被无情恼，只能作罢。“我将什么也不说，什么也不做，无边的爱却自灵魂深处泛滥。”
“岸畔瓦房栉比 芦苇丛中石阶 栅栏，盆盆红花 江南市郊每若此 予尝赁楼以安身”
此行浙江，临行前找王国维的《人间词话》未果，后想其实即便有书，那烟雨的味道也未必就尝的透，尝的深。木心老了，见他年轻时的照片，眼角下颧骨处的一颗痣。却也是为情伤，外人无从知晓，笑。是泪痣么。陈丹青书里放一张木心在乌镇的照片——老人家手拄拐棍，矍铄的样子却依稀见年轻时的风骨，只是流光容易把人抛，年华老去，锋芒也早已被成熟的圆润代替，或者，那脸庞残留的棱角不过是岁月的痕迹罢了——眼神深邃，倒映出乌镇河水的颜色。我写浙江，习惯把古朴留给乌镇，把浪漫留给杭州——虽然那样的夜晚，坐在鲁迅所述“乌篷船”游乌镇，周围依水而建的店家，灯光有如点点渔火；耳边飘着若有若无的越剧，吴语我是不懂的，怕是浙江人也难懂吧，难不在字面的意思；水面上，建筑底端的那几个灯，奶黄的灯光在氤氲的水汽中显的别有味道——古朴的小镇却充斥着各地的口音，纯朴的当地人似乎也习惯了利用乌镇的美丽，好比我端起相机准备拍那个乌镇老街上80年代末期风格的理发店，店主来一句拍照要钱的扫了我大半游玩的兴致。古镇的人很少离开他们的土地，却被外来的形形色色的人们冲的晕头转向，他们开始知道外面世界的精彩，开始对钱的贪婪，这本无可厚非，我却无话可说。
“清早阳光 照明高墙一角 喜鹊喀喀叫 天井花坛葱茏 丫鬟悄声报用膳 紫檀圆桌四碟端陈 姑苏酱鸭 平湖糟蛋 撕蒸笋 豆干末子拌马兰头 莹白的暖暖香粳米粥 没有比粥更温柔的了 东坡、剑南皆嗜粥 念予平生流离红尘 就找不到一个似粥温柔的人 吁，予仍频忆江南古镇”
旅行家，亦应是美食家。现在的旅行，我更提倡带有度假，生活的态度。节奏太快，目的性太强，总想看那几个著名景点，总好像在走别人走过的路，别人嚼了一百年的一块口香糖从口中吐出递给你，让你继续嚼下去。美食是生活中重要的一部分，体会所谓烟雨江南的水墨风情，又岂能只是靠走马观花看景点。好比说出国的人要体会风土人情，中国人最高目标是进入该国上流社会。有相似之处。
“是否要甜点 明天早餐如何 鸡蛋煎一面、两面 哪种果汁 哪种面包 火腿呢 有无要报关的物件 有则将护照付之 车厢是小房间 盥洗室，床 被褥白如新雪 鹅绒枕像婴儿的面颊 次晨，早餐至 银盘边上放着护照 平凡的旅程 别处就做不称心 这一切 都是拜个人主义之赐 个人主义是 把每个人都当作诗人来对待”
我们生活在一个提倡集体主义的国家，旅行也一样，习惯了好多人在一起，浩浩荡荡走过景点，伸出V字型手势，和雕塑拍一张照片，例行公事的笑容。乌镇有一处蓝百花印染作坊，几乎所有游客都抱着挂在空中的样品印花布拍照，我却盯着那面布满爬山虎的院墙思考很久。西方人说犬儒主义有两种表现形式，一种是玩世不恭，一种是歇斯底里。我在想，如果有人欺侮你，你就种一棵树，这真是美丽的犬儒主义。又或者，面对爱人的倾诉，表现出玩世不恭；或者失恋了，买醉，见人抱腿痛哭流涕，歇斯底里。只是偶然想到，这样一面墙，布满了爬山虎，有怎样的浪漫。而我爱你，又与你何涉。
“梅雨时备缸瓮收旧雨水 供烹茶，曰梅水 梅天多雨，雨水极佳 贮之味经年不变 人于初交黄梅时收雨 以其甘滑胜山泉 南方多雨 南人似不以为苦”
上面提到的旅行，还有交通方式。如今的我，李白的轻舟，陆游的毛驴都已找不到了。西湖断桥，寻一辆单车，开始环湖。苏堤边满眼的垂柳，朋友说，还是江南的柳树漂亮，其他地方的柳树不是太短就是太硬。我说是，只有江南的垂柳才像极了女子，妙龄女子，你看她的头发。陈丹青叙述学画经历，他的老师说到画少女，江浙人，“一定要画出那层皮下脂肪！”青春期分泌旺盛，少女特有的那种感觉，天热，脖子后面所谓“皮下脂肪”是也。而垂柳的长发，亦是同理。经历多了，走得远，看的惯悲欢离合，世事苍凉，人生百态，百味，往往觉得如后主，纳兰那样的词人不免矫情。婉约词的局限性在此。朋友说，婉约词，要有豪放如东坡一样的人去写，才别有味道，大气里充满温情，却又不矫情，此谓浪漫。所言极是。一路上，苏轼那首《饮湖上初晴后雨》有一字记不太清，便一直反复推敲，先将此诗贴出：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
当时一直在推敲“欲”这个字，幻觉中仿佛应是“若”，仔细想来，还是“欲”用得妙。全诗读完，东坡这个“欲”字用得究竟巧在哪里？仔细体会诗中感情，想来是西湖某处凉亭，东坡抚琴，品茶，吟诗，如此心境。欲，第一人称描述东坡当时心里所想，想要“把西湖比西子”，后面一句“淡妆浓抹总相宜”接的自然顺畅；再者，这个“欲”字，和后面一句呼应，有一种感叹西湖之美的情绪。相反，如果换成“若”，第三人称，远不如原先那样的亲切，却多了一份世俗，玩弄的心态，有些不屑和轻佻；对于西湖的美得感叹，从情绪的表达上也不如原先那样强烈了。
“我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知道 爱情是棵树 树已很大了”
炽烈爱过，难再爱，陀思妥耶夫斯基说。
读刘索拉的《口红集》，同样对音乐敏感的人。
“喜欢忧伤，出了姥姥生病，爸爸失业，情人消失值得忧伤外，忧伤像糖果一样。”
是啊，忧伤像糖果一样。
“当我归来时，啊，我归来时，一切都已成空。”
忙了一年，夏天的风的气味早已忘却。长时间的背井离乡，很多记忆会渐渐淡去；而想要重新拾起，同样需要一段时间。三个月够不够。现在可以理解，那位移民英国的俄罗斯老人为何一拿到俄文报纸就泪流满面。有时你回到曾经生活过的地方反而会感到陌生，你走得太久，太远，忘记了回来的路，还有家的样子。
过去的几个夏天，在忙碌，迷茫中度过。青年人总是这样，当意识到该做些什么有意义的事，往往都可悲地长大，也不再拥有过去那样的心境。
所以，少有地，虽然肩膀上承担了太多的责任与期待，或许还有爱，但还是像以前一样读书，旅行，看报。这个以前是什么时候，难以确定，只能说过去某个心境适宜的时间段。
“从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人
从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了”
人生有无数个岔路口，绝大多数人往往只有一面之缘。相比于事物，我对人更有研究与了解的兴趣，常常打车时，也有意无意关注司机的言行，心想即便在一个城市里，此生再见的机遇了了。抱有这样的心情，好比上帝的悲悯，对于每一个你认识的人都会加以珍惜，何况那些给你的生命赋予特殊意义的人。这是一种比慈悲，怜悯更加贴近人性的一种感情，也许可以叫做博爱，或者，就是爱。又或者，那些明明与你只能有一面之缘的人，你单方面赋予了他们特殊的意义，而当意识到再无缘相见的时候，那样的感觉就是绝望。或者自责，当时为什么没有勇气把握这样的缘，只是古来就有多情总被无情恼，只能作罢。“我将什么也不说，什么也不做，无边的爱却自灵魂深处泛滥。”
“岸畔瓦房栉比 芦苇丛中石阶 栅栏，盆盆红花 江南市郊每若此 予尝赁楼以安身”
此行浙江，临行前找王国维的《人间词话》未果，后想其实即便有书，那烟雨的味道也未必就尝的透，尝的深。木心老了，见他年轻时的照片，眼角下颧骨处的一颗痣。却也是为情伤，外人无从知晓，笑。是泪痣么。陈丹青书里放一张木心在乌镇的照片——老人家手拄拐棍，矍铄的样子却依稀见年轻时的风骨，只是流光容易把人抛，年华老去，锋芒也早已被成熟的圆润代替，或者，那脸庞残留的棱角不过是岁月的痕迹罢了——眼神深邃，倒映出乌镇河水的颜色。我写浙江，习惯把古朴留给乌镇，把浪漫留给杭州——虽然那样的夜晚，坐在鲁迅所述“乌篷船”游乌镇，周围依水而建的店家，灯光有如点点渔火；耳边飘着若有若无的越剧，吴语我是不懂的，怕是浙江人也难懂吧，难不在字面的意思；水面上，建筑底端的那几个灯，奶黄的灯光在氤氲的水汽中显的别有味道——古朴的小镇却充斥着各地的口音，纯朴的当地人似乎也习惯了利用乌镇的美丽，好比我端起相机准备拍那个乌镇老街上80年代末期风格的理发店，店主来一句拍照要钱的扫了我大半游玩的兴致。古镇的人很少离开他们的土地，却被外来的形形色色的人们冲的晕头转向，他们开始知道外面世界的精彩，开始对钱的贪婪，这本无可厚非，我却无话可说。
“清早阳光 照明高墙一角 喜鹊喀喀叫 天井花坛葱茏 丫鬟悄声报用膳 紫檀圆桌四碟端陈 姑苏酱鸭 平湖糟蛋 撕蒸笋 豆干末子拌马兰头 莹白的暖暖香粳米粥 没有比粥更温柔的了 东坡、剑南皆嗜粥 念予平生流离红尘 就找不到一个似粥温柔的人 吁，予仍频忆江南古镇”
旅行家，亦应是美食家。现在的旅行，我更提倡带有度假，生活的态度。节奏太快，目的性太强，总想看那几个著名景点，总好像在走别人走过的路，别人嚼了一百年的一块口香糖从口中吐出递给你，让你继续嚼下去。美食是生活中重要的一部分，体会所谓烟雨江南的水墨风情，又岂能只是靠走马观花看景点。好比说出国的人要体会风土人情，中国人最高目标是进入该国上流社会。有相似之处。
“是否要甜点 明天早餐如何 鸡蛋煎一面、两面 哪种果汁 哪种面包 火腿呢 有无要报关的物件 有则将护照付之 车厢是小房间 盥洗室，床 被褥白如新雪 鹅绒枕像婴儿的面颊 次晨，早餐至 银盘边上放着护照 平凡的旅程 别处就做不称心 这一切 都是拜个人主义之赐 个人主义是 把每个人都当作诗人来对待”
我们生活在一个提倡集体主义的国家，旅行也一样，习惯了好多人在一起，浩浩荡荡走过景点，伸出V字型手势，和雕塑拍一张照片，例行公事的笑容。乌镇有一处蓝百花印染作坊，几乎所有游客都抱着挂在空中的样品印花布拍照，我却盯着那面布满爬山虎的院墙思考很久。西方人说犬儒主义有两种表现形式，一种是玩世不恭，一种是歇斯底里。我在想，如果有人欺侮你，你就种一棵树，这真是美丽的犬儒主义。又或者，面对爱人的倾诉，表现出玩世不恭；或者失恋了，买醉，见人抱腿痛哭流涕，歇斯底里。只是偶然想到，这样一面墙，布满了爬山虎，有怎样的浪漫。而我爱你，又与你何涉。
“梅雨时备缸瓮收旧雨水 供烹茶，曰梅水 梅天多雨，雨水极佳 贮之味经年不变 人于初交黄梅时收雨 以其甘滑胜山泉 南方多雨 南人似不以为苦”
上面提到的旅行，还有交通方式。如今的我，李白的轻舟，陆游的毛驴都已找不到了。西湖断桥，寻一辆单车，开始环湖。苏堤边满眼的垂柳，朋友说，还是江南的柳树漂亮，其他地方的柳树不是太短就是太硬。我说是，只有江南的垂柳才像极了女子，妙龄女子，你看她的头发。陈丹青叙述学画经历，他的老师说到画少女，江浙人，“一定要画出那层皮下脂肪！”青春期分泌旺盛，少女特有的那种感觉，天热，脖子后面所谓“皮下脂肪”是也。而垂柳的长发，亦是同理。经历多了，走得远，看的惯悲欢离合，世事苍凉，人生百态，百味，往往觉得如后主，纳兰那样的词人不免矫情。婉约词的局限性在此。朋友说，婉约词，要有豪放如东坡一样的人去写，才别有味道，大气里充满温情，却又不矫情，此谓浪漫。所言极是。一路上，苏轼那首《饮湖上初晴后雨》有一字记不太清，便一直反复推敲，先将此诗贴出：
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
当时一直在推敲“欲”这个字，幻觉中仿佛应是“若”，仔细想来，还是“欲”用得妙。全诗读完，东坡这个“欲”字用得究竟巧在哪里？仔细体会诗中感情，想来是西湖某处凉亭，东坡抚琴，品茶，吟诗，如此心境。欲，第一人称描述东坡当时心里所想，想要“把西湖比西子”，后面一句“淡妆浓抹总相宜”接的自然顺畅；再者，这个“欲”字，和后面一句呼应，有一种感叹西湖之美的情绪。相反，如果换成“若”，第三人称，远不如原先那样的亲切，却多了一份世俗，玩弄的心态，有些不屑和轻佻；对于西湖的美得感叹，从情绪的表达上也不如原先那样强烈了。
“我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知道 爱情是棵树 树已很大了”
炽烈爱过，难再爱，陀思妥耶夫斯基说。
读刘索拉的《口红集》，同样对音乐敏感的人。
“喜欢忧伤，出了姥姥生病，爸爸失业，情人消失值得忧伤外，忧伤像糖果一样。”
是啊，忧伤像糖果一样。
